Восточные песни Смотреть все

Аранжировка А.Берендюков

Всякая плоть ждёт Любви и Единства с Миром, который также одушевлен, как и любая из Его частей. На бытовом уровне это почти ежедневное самовопрошание о том, насколько хороша жизнь и её самые близкие проявления: своё здоровье и здоровье окружающих, своё и чужое поведение. Достаточно ли счастья, которое ощущается в повседневной ситуации, или нужно что-то менять?    Причина самых светлых чувств – объединяющее одушевленное Присутствие, которое смотрит на Мир из разных глаз. Какое Оно – моё Настоящее Я? Что может тело, в котором Я нахожусь?     Некоторые сюжеты религиозных культур так похожи, словно выросли из общих корней: Рождение Кришны происходит за три тысячи лет до рождения Христа, но Их истории во многом совпадают: Божества зачаты волшебным образом в царстве тирана, убивающего из страха потерять свою власть. Они творят чудеса, защищают и спасают. В некоторых частях Индии Кришну называют "Кришта", почти как "Христос" – древнегреческое слово, означающее "крещенный" или "помазанный". Кришна является воплощением Бога, объединяющего все материальные проявления, Иисус – воплощением этого Единства в Любви. Кришна сражается с невежеством на поле боя, Иисус побеждает невежество, жертвуя Своим телом. Ключ к Единству в осознании Реальности объединяющего Источника. Понимание Мира, как вечно молодого растущего Организма, даёт людям и веру в свои способности и свободу от страхов Великой Иллюзии. Поэтому Веды учат соединению с Абсолютом, чьи созидательные, разрушительные и защитные свойства соответствуют образам Брахмы, Шивы и Вишну. Отождествить внутреннего наблюдателя с Божеством-Защитником или Спасителем естественнее, чем соединиться с Богом-Творцом или Богом-Разрушителем. Ведь люди нуждаются в защите от страшных и неизбежных спутников материального существования. Также естественно отождествить себя с Богом-Ребёнком, потому что детские впечатления не замутнены игрой ума и помнят своё самое первое эмоциональное состояние – внутриутробное блаженство единения с телом Матери. Поэтому в образе ребёнка люди легко открывают Бога, так как сами являются тем же Божеством и тем же малышом в глубине Души. В 16-ом веке молодой монах Чайтанья обращает внимание на Божественное могущество детского образа с помощью слов из древней упанишады в Яджур-Веде: Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе. В мантре произносятся три имени Бога: Харе – Божественная Энергия, Рама – человеческое воплощение Божества и Кришна – вечно молодое Божество, способное принимать любую форму. Проповедь Чайтаньи находит широкий отклик и получает продолжение в 19-ом и 20-м веках в деятельности гаудиа-вайшнавов Бхактивиноды Тхакура и его сына Бхактисиддханта. Шрила Прабхупада, один из их учеников и последователей, переводит на английский язык более 60-ти томов ведической литературы и знакомит с Кришной миллионы людей в самых разных частях света.  В европейской культуре принято делить историю человечества на Матриархат и Патриархат, что в переводе с греческого означает "материнский" и "отцовский" уклад или порядок. Слово "морО" переводится как "малыш". Можно сказать, что люди вступают в эпоху Мороархата, ведь Истина Любви и Единства яснее всего звучит в детях. Преодоление страхов и ограничений для радостного и открытого взаимодействия с Миром – есть Замысел вечно юного Бога, зовущего на просторы Свободы и совершенства взаимосвязей, где возможно всё.

Гаятри-мантра записана в древнейшей из Вед "Риг-Веде". С ней связана легенда о Брахме, его супруге Савитри и простой пастушке Гаятри, которая стала частью божественного семейства Творца Вселенной. Словосочетание "Бхур-Бхувах-Сваха" встречается во многих ведических текстах. Эту фразу называют великим изречением. Она переводится как "грубый, тонкий и причинный миры". О чём рассказывают Веды?  Вокруг Источника, излучающего Замысел, цветёт природа, создающая минеральную и органическую активность. В природе есть вещественная (грубая) форма, энергетическая или эмоциональная (тонкая) форма и информационная (причинная) форма. Берёза выглядит и растёт соответственно одному образу, пальма соответствует другому образу. Их различия живут относительно самобытно в пространстве причинного мира Сваха. Деревья обладают особыми качествами и сохраняют его на протяжении сотен тысяч лет в причинной матрице рода, вида, породы и так далее. Смысловые структуры возникают согласно эволюционному Замыслу проявления и процветания Жизни, создавая информационные поля причин и следствий, где для каждой частицы приготовлено особое место в связи с другими природными элементами и комплексами. Там, где есть потребность в необычных свойствах или в преодолении ограничений, такая возможность реализуется, и появляются новые формы.  "Тат Савитур вареньям" переводится как "Тот Пробуждающий самый почитаемый". Солнце в древней Индии называли Савитур, что означает пробуждающий жизнь, солнечный, подобный короне цветка. Предки поклонялись причинному миру Сваха, обожествляя смысловую суть природных явлений, Солнце, воду, животных, растения и другие общие закономерности, например, созидание и разрушение, защиту, удачу, мужское–женское и так далее. Осознание их Единства в образе одушевленного Присутствия, объединяющего Мир, помогло людям подняться над полями информационных форм, населенными божествами и духами всех мастей, чтобы увидеть их взаимосвязь и сделать свою жизнь гармоничнее.  Обитатели информационного пространства помогают людям, понимающим Целостность Мира. Как и всякая часть природного Организма, причинные смысловые комплексы, духи или архетипы принадлежат Сознанию Целого и служат Его осознающему Началу, тем самым способствуя процветанию Жизни. Поэтому поклонение духу-посреднику получает такую же силу, как и молитва, прямо обращенная к Богу. "Бхарго Девасья Дхимахи" – означает "Сияние Божественное осмыслим". "ДхийА Йо Нах Прачодаят" – переводится "Чтобы разум наш просветить". Возможности материи ограничены: все формы жизни во всех мирах неизбежно стареют. Причина в необходимости перемен. Их нет лишь в Объединяющем Духе Источника, который вечен и невредим. Творение стремится к Высшему Я через каждое тело, через своё природное или социальное пространство. Поэтому страх и отвержение чужого естественны для организма любого вида, рода или породы. Иногда он принимает воодушевляюще красивые патриотические формы. Но верной целью патриота является взаимодействие или гармоничный баланс конкурирующих интересов. Успех молитвы о благополучии зависит от согласованности личного интереса с общим. Верный взгляд на природную и социальную конкуренцию – это духовный взгляд. Бог один, значит и цель у всех одна: она известна уже тысячи лет и выражается всего двумя словами – Любовь и Единство. Чтобы её достичь, нужно всегда удерживать Объединяющий Принцип в центре внимания: видеть Его и служить Ему. Изучение противоречий полезно для их примирения. А вдохновение – для мирной проповеди. Мир всем Мирам! Дорогие друзья! Коллектив "Волшебные Люди" приглашает вас на музыкальные сатсанги в дружественном клубе Сириус на Малой Ордынке по субботам с 15:30. Ведущие Степан Петросян и Константин Харламов. Вход свободный! Ближайшая встреча 2 января в 15:30 в клубе Сириус (985-486-55-05), ул. Малая Ордынка, 5/6 (2 минуты от м.Третьяковская).

Легендарному Патанджали приписывают создание знаменитых «Йога-сутр», в которых перечисляются слагаемые нравственности: первая ступень «яма» включает пять основных принципов: ахимса – ненасилие, сатья – правдивость, астея – неприсвоение чужого, брахмачарья – умеренность, апариграха – непривязанность. Вторая ступень йоги «нияма» называет следующие качества: шауча – чистота тела и намерений, сантоша – оптимизм, тапас – воздержание, свадхьяя – саморазвитие, ишвара-пранидхана – принятие Бога в качестве жизненной цели. Действительно, прежде всего, вызывает доверие миролюбивый нрав человека. Затем – его способность говорить правду. Йога учит жить, не обманывая. Но что есть правда? Правда есть Бог, и познание Бога есть путь познания Правды.

Ом! (C Am F G)  Сарве бхаванту сукхинах (всем нужно счастье) (2 раза) (C Am F G)  Сарве шанту нирамаях (все пусть будут невредимы) (C Am F G)  Сарве бхадрани пашьянту (все добро увидят) (C Am F G)  Mа кашчит духкхабхак бхавет (и нет вокруг страданий о прошлом)

Счастье звучит на санскрите в вариациях слова "сукх" – счастье, блеск, "сукхаяти" – радовать и радоваться, "сукхинах" – всеобщее счастье. Воплощением самого чудесного переживания является Богиня Лакшми супруга Защитника Вселенной Вишну. Лакшми Джаянти – день явления Богини отмечают весной, а осенью поклоняются Лакшми во время фестиваля огней Дивали.

У Бога нет противников – все Его слуги...

Художественный перевод с санскрита: Ом, Трехглазому Богу поклоняюсь,  Благоухающему и благо дающему. Как семя, запертое в стручке,  От смерти освободи меня нектаром бессмертия.

Дурга – труднопостижимая. Дургу сотворили Шива и Вишну из света всех Богов. Она победила демона Махишу и его полчища. 9 имен Дурги: Навадурга, Шайлапутри, Брахмачарина, Чандагханта, Кушманди, Скандамата, Катьяйяни, Каларатри, Махараури, Дэвадути.