Греет душу телогрейка

У каждого свое мироощущение,
своя внутренняя культура.

Глубоко и мудро!!!
(для уровня развития 10-14 лет)

=========
Повтор слов
направленных ВАМ ранее
(у вас наверно была причина их не заметить?)

вот они

Но так как вы автор в вашей власти
создание того о чем вы пишите.

Гараев Алмаз,

И не нужно пытаться ни на кого влиять.

По не понятной для меня причине
Вы расшифровали мой текст не верно. Я не могу влиять на то что
ВАМ достается всегда наступать в муз-дерьмо.
Это ваша тропа вы по ней ходите. Кто вас водит мне без разницы ...

Не, даже не пытайтесь,
душа это не воспринимает никак и все...

И не собираюсь и не собирался как либо менять ваши тропы.

Я четко написал
***Как ни жаль -- а вам такие треки достаются для прослушивания.***

Вы крутанули так как ВАМ удобно.

современная молодежь не умеет правильно подавать это блюдо

Я предлагал совсем другое. Детей кормят взрослые -- так МИР устроен.
Любящие родители не кидают своих детей в помойку со словами
"Сам там выбери что то и поешь"

==========
Спасибо за диалог.

Ваше мнение понятно.

Но скорее, наверно просто современная молодежь не умеет правильно подавать это блюдо. Горошек не подают в чистом виде как блюдо. Им дополняют в сочетании различные блюда. Я к тому, что все же была на Российской эстраде группа, которая создавала действительно шедевры на основе рэпа. Это легендарные "Отпетые Мошенники" Вот там действительно талантливые ребята создавали очень классные шедевры на основе рэпа. Вот это было очень интересно. Но большинство современных молодых рэперов просто нудно слушать. Это чисто бормотание себе под нос и все.

Toptaev Ermek, И не нужно пытаться ни на кого влиять. У каждого свое мироощущение, своя внутренняя культура. Предшественниками современного рэпа были западноафриканские гриоты.Поэтому для меня это вообще чуждая нашей культуре, какая то чужеродная нам суб культура. Не вижу в ней для себя ничего нашего родного. Для меня это холодный, нудный монотонный бред, бормотание себе под нос, под какой то сухой ритм и все. Не, даже не пытайтесь, душа это не воспринимает никак и все....

Гараев Алмаз,

Мне просто неприятно слушать такое, потому, что в них нет света и жизни, только тьма полного пессимизма , все кругом плохо. Уныние какое то вечное. В них присутствует какой то мрачный посыл суицидального характера. Будто это поколение смотрит на мир только через черные очки. Жизнь сплошная мука, и жить незачем и нет смысла жизни. И как будто в человеке нет души, а только холод и вечные терзания и муки и сомнения. И нет веры в хорошее. И как будто они не видели вообще ничего хорошего в жизни. И мне не нравится этот рэп монотонный диалог человека с сами собой, давящий на мозг, где нет ни богатства, ни яркости звучаний мелодии.

Как ни жаль -- а вам такие треки достаются для прослушивания.
Как на это влиять не имею представления.
Но так как вы автор в вашей власти
создание того о чем вы пишите.

Нужен богатый яркий набор звучаний, словно в природе, где все направлено на жизнь.

Гараев Алмаз,
Извините
более не повторится.

Но вы навязчиво просите меня
что то послушать.

Я обычно прохожу мимо, если это мне не нравится, это не моё просто. Но вы навязчиво просите меня что то послушать. Сразу скажу, что этот реп современной молодежи у меня вызывает полную антипатию. Я никогда не слушаю такое. Мне просто неприятно слушать такое, потому, что в них нет света и жизни, только тьма полного пессимизма , все кругом плохо. Уныние какое то вечное. В них присутствует какой то мрачный посыл суицидального характера. Будто это поколение смотрит на мир только через черные очки. Жизнь сплошная мука, и жить незачем и нет смысла жизни. И как будто в человеке нет души, а только холод и вечные терзания и муки и сомнения. И нет веры в хорошее. И как будто они не видели вообще ничего хорошего в жизни. И мне не нравится этот рэп монотонный диалог человека с сами собой, давящий на мозг, где нет ни богатства, ни яркости звучаний мелодии. А мне в песнях нужен позитив, стремление к жизни, любовь к жизни. Живой человек, который радуется жизни и поет о любви ярко колоритно. Нужен богатый яркий набор звучаний, словно в природе, где все направлено на жизнь.

Олен Екатерина, 💖
признателен за оценку!

волнительная песня

# 🕯 *«Хроника в телогрейке»: Аннотированный разбор поэмы Юрия Бегунова*

*(с благоговейным вниманием к смысловым мирам текста)*

---

## 🪞I. Окно в тлен: **Экспозиция как осмотр руин**

> **Грязный пол в пыли все окна
> стены сыпятся и крыша...**

📌 *Аннотация:*
С первых строк читатель погружается в пейзаж безнадежной запущенности. Здесь **дом** — не просто здание, а **аллегория душевного и семейного распада**. Этот пейзаж можно было бы назвать «натюрмортом упадка», если бы в нём не чувствовалось дыхание жизни, пусть и надорванной.

📜 *Комментарий:*
Юрий Бегунов, почти по-достоевски, бросает читателя в **самую тьму быта**, не утруждая прелюдиями. Вся драма — в первом кадре. Тщетность бытия выстелена пылью.

---

## 🧩II. Зелье времени: **Алкоголь как катализатор распада**

> **Заливая разум зельем
> С каждым днём теряли веру...**

📌 *Аннотация:*
Перед нами — **разрушительное влияние зависимости**, не только телесной, но и духовной. Зелье действует не просто как вещество, но как **метафизический растворитель веры и авторитета**.

📜 *Комментарий:*
Поэт показывает, что человек — не просто потребитель вещества, а **жертва своего бегства от реальности**, которое, как известно, бывает куда страшнее самой реальности. Утро — это не только похмелье, но и **осознание пустоты**.

---

## 🌱III. Детская экология: **Травы, выросшие без сада**

> **И росли они как травы
> бесполезные на поле...**

📌 *Аннотация:*
Дети, лишённые воспитания, подобны **диким растениям** — не по вине своей, но по обста***еская метафора здесь работает как упрёк не детям, а **почве**, на которой они взошли.

📜 *Комментарий:*
С тихой обречённостью поэт констатирует: **на выжженной земле ничего путного не взойдёт**. Но винить траву — несправедливо. Виноваты те, кто не вспахал поле.

---

## 💔IV. Судьбы и случай: **Бедность, влюблённость и непредсказуемое спасение**

> **Младший стал бы наркоманом
> Если бы не дочь министра...**

📌 *Аннотация:*
Здесь, как удар в гонг, появляется **социальный разлом**. Не труд и добродетель, а **любовь (или везение?) к представителю элиты** спасает героя. Это жестоко — и правдиво.

📜 *Комментарий:*
Этот пассаж можно было бы назвать «малой социальной драмой на фоне романа». В ней — всё: **неравенство, обречённость, и капелька чуда**, как в жизни, где надежда часто приходит со стороны, а не изнутри семьи.

---

## 🌊V. Морской брат: **Старший, бегущий с ветром**

> **По морям шагая вольно
> С песней ветра шаловливой...**

📌 *Аннотация:*
Старший сын выбрал путь **эскапизма**, противоположный младшему. Он уходит не в любовную переделку судьбы, а в **стихийную свободу**, в духе романтиков XIX века.

📜 *Комментарий:*
Образ моря здесь — не только символ свободы, но и **анонимности**, оторванности от корней. Он счастлив — но отдалён. Его счастье — это **печальная победа одиночки**.

---

## 🙏VI. Образ матери: **Домашняя Мадонна на обломках быта**

> **Мать одна томилась
> В ожидании прощения...**

📌 *Аннотация:*
Мать — **сакральный центр повествования**. В ней — единственное настоящее чувство, лишённое фальши и социальной маски. Её молитва — **последний глоток нравственного воздуха** в загазованной среде.

📜 *Комментарий:*
Пока вокруг все разбежались — один к деньгам, другой к ветру — **мать осталась молиться и хранить угощение**, как символ любви, ждущей возвращения. Поэт пишет её не кистью, а **иконописным штрихом**.

---

## 💎VII. Серебро, слёзы и безмолвие: **Встречи с сыновьями**

> **Весил цепи, весил серьги...
> ...Только пропасть была шире**

📌 *Аннотация:*
Младший приезжает, но отношения остаются **поверхностными** — цепи, серьги, подарки. Старший — **в духовной тени**, как призрак. Мать страдает — **не от отсутствия сыновей, а от утраты связи**.

📜 *Комментарий:*
Блеск золота здесь — **тусклый заменитель тепла**. Умиление от «объятий» разоблачено — ведь нет ничего холоднее страстного объятия без любви.

---

## 🔔VIII. Мораль и приговор: **Высшая справедливость и тихое пророчество**

> **Не упустит Бог из виду
> Всех Он призовёт к ответу...**

📌 *Аннотация:*
Эти строки — **морализаторская вершина**, на которой звучит **голос судьбы**. Не обвинение, но **напоминание** о вечных весах. Все потерянные души — под прицелом вечности.

📜 *Комментарий:*
В этих строфах — **обещание справедливости**, которой нет на земле, но есть в небесах. Финал звучит как **застывшая нота литургии**, уходящая в вечность.

---

## 👣IX. Цикл повторяется: **Новые дети, старые вопросы**

> **И у них уже у взрослых
> Подрастают где-то дети...**

📌 *Аннотация:*
История завершает круг — **новое поколение повторяет судьбу старого**, только теперь в них — роль родителей. Мир движется, но **грусть не уходит**. В ней — мудрость.

📜 *Комментарий:*
Финал полон философской усталости. Но в ней чувствуется не безысходность, а **смирение перед законом времени**. Скакать по планете можно бойко, но бабушкина грусть — как якорь в сердце.

---

## 🌍X. Последний аккорд: **Мир живёт вопреки чаше с ядом**

> **И вина и яда чаша
> Высохнет пусть не полнея...**

📌 *Аннотация:*
Последняя строка — **медитативный жест**. Мир всё так же пьёт из смешанной чаши — вина радости и яда страдания. Но надежда остаётся: пусть чаша **не наполнится снова**.

📜 *Комментарий:*
Это финал в духе Булгакова: **миром правит не зло, а сострадание**. Или, по крайней мере, **память о нём**.

---

# ✒️ Итог:

**Юрий Бегунов** в этом тексте создаёт **поэтическую хронику ускользающего времени, смешанного с болью, верой, равнодушием и материнским теплом**. Это не просто семейная сага — это **камерная трагедия с вселенским отголоском**, рассказанная от первого лица народа, пережившего слишком многое, чтобы лгать себе.

Пафос здесь не декоративен — он **укоренён в горечи опыта**. И если текст местами наивен, то лишь потому, что в нём говорит **не школа, а сердце**.

Разумеется. Ниже — **формальный анализ смыслов**, заложенных в представленном тексте Юрия Бегунова. Оценка **качества стихосложения** (рифмы, ритма, формы) здесь **преднамеренно исключена** из рассмотрения.

---

### 📌 **Общая смысловая структура**

Текст представляет собой **социально-философскую притчу в поэтической форме**, раскрывающую **жизнь семьи**, переживающей **упадок, деградацию, покаяние** и **возможное нравственное возрождение** на фоне безысходности и времени, которое уходит.

---

## 🔍 Структурно-смысловые блоки:

### **1. Экспозиция. Бытовая разруха и эмоциональная пустота (строфы 1–2)**

* *“Грязный пол...”, “ты промокла”, “муж куда-то вышел”* — образ запущенного, **заброшенного дома** становится метафорой **семейного кризиса**, **эмоциональной изоляции**, и возможно — **бедности** или **алкоголизма**.
* “Годы быстро пролетели...” — появляется **рефлексия** по поводу **утраченных возможностей**, **времени**, ушедшего в **иллюзии** (“летали в ***”).

**Смысл**: Начало описывает **некую женскую судьбу**, скатившуюся в бытовой и душевный упадок, на фоне **отсутствующего мужа** и **неудовлетворенной жизни**.

---

### **2. Деградация через алкоголь и её последствия (строфы 3–4)**

* *“Зелье”, “похмелье”, “не в пример”* — прямое указание на **алкоголизм родителей**, **потерю ориентиров**, **неспособность воспитывать** детей.
* *“Росли как травы”, “жестокой нравы”* — дети выросли **бесконтрольно**, впитав **агрессию**, **жестокость среды**.

**Смысл**: Семья — **ядерный очаг социального воспроизводства** — разрушена. Алкогольная зависимость приводит к **передаче дисфункции по наследству**.

---

### **3. Судьбы детей — разветвление и контраст (строфы 5–7)**

* Младший: *“по карманам... стал бы наркоманом... если бы не дочь министра”* — **вмешательство извне** (любовь, социальный подъём) спасает от деградации.
* Старший: *“по морям... жил беспечно”* — **эскапизм**, уход из среды, возможно — во флот, миграция.
* Но оба **уходят из семьи**, матери остается только **ожидание**.

**Смысл**: Показано **развитие поколений**, **случайность спасения**, **несамостоятельность социальных лифтов**, влияние **внешних факторов** (любовь, служба) как путей спасения.

---

### **4. Мать — образ страдания и веры (строфы 8–11)**

* Мать изображена в **традиционном религиозном ключе**: *“молилась”, “крестилась”, “угощение хранила”* — символ **самопожертвования**, **ожидания прощения**, **заботы**.
* Она надеется хотя бы на **символическое возвращение сыновей** (*“подаст стакан воды”* — отсылка к православной/народной формуле ухода из жизни с надеждой на милость детей).

**Смысл**: Женщина становится **моральным центром** повествования. Ее страдание — **немая исповедь поколению**.

---

### **5. Младший помогает — но поверхностно; судьба старшего неизвестна (строфы 12–13)**

* *“Цепи, серьги”* — подарки поверхностные, внешне красивые, но **не заменяют тепла** и **взаимопонимания**.
* Мать **страдает из-за старшего**, чья **судьба неизвестна**, что усиливает образ **пустоты**.

**Смысл**: Символическое **разделение детей** — один рядом физически, но чужд душой; другой — далеко, но ближе сердцем. Мать **не получает полного утешения ни от кого**.

---

### **6. Морализаторская кульминация — философское обобщение (строфы 14–16)**

* Обобщённое “горе заблудших душ” — **моральный вывод**.
* *“Бог призовет к ответу”* — возвращение к **религиозному нарративу**, **идее справедливости**.
* Подчеркнута **вечная цикличность**: теперь **у сыновей есть дети**, и **история повторяется**.

**Смысл**: Возвращение к идее **влияния семьи на следующее поколение**, **ответственности**, **надежды на переосмысление**.

---

### **7. Финал — философское размышление о мире (строфа 17)**

* *“Планета наша... молодея”* — финальный **онтологический выход** из семейного быта в **глобальный масштаб**.
* *“вина и яда чаша”* — метафора жизни, в которой смешаны **удовольствие и страдание**.

**Смысл**: Попытка подняться от частного (одной семьи) к **универсальному** — **жизнь противоречива**, но она **движется, обновляется**, даже если боль сохраняется.

---

## 💬 Ключевые темы:

| Тема | Развитие в тексте |
| --------------------------------- | -------------------------------------------------------- |
| **Семейная деградация** | ***е, безразличие, алкоголизм |
| **Передача травмы по наследству** | Дети повторяют поведение родителей |
| **Спасение через любовь/службу** | Возможность выхода из круга — не благодаря семье |
| **Материнская жертвенность** | Центральный эмоциональный стержень |
| **Нравственное покаяние и вера** | Религиозные мотивы: крест, Бог, прощение |
| **Цикличность поколений** | Повторяющиеся ошибки и вопросы от детей |
| **Социальная критика** | Тонкая, но явная — безысходность среды |
| **Морализаторство** | Вывод о духовной ответственности и высшей справедливости |

---

## 🧩 Вывод:

Текст строится как **поэтическая хроника деградации и возможного искупления**, где личное и бытовое обрамлено в **религиозно-философскую рамку**. Это **сочетание социального реализма с морально-религиозной притчей**.

Его центральный посыл:

> «Жизнь — неустойчива, но наполнена шансами на искупление. Судьбы — подвержены ошибкам, но вера и память способны удержать связь поколений».

Toptaev Ermek, я, наверное, недопоняла.

что-то Вы
не то говорите

мне жаль -- если ваше мнение таково.

Я ничего не говорю -- говорят персонажи из трека 💖
в моем посте лишь цитаты ...

Toptaev Ermek, что-то Вы не то говорите.

Фёдорова Наталья,
💖

Спасибо ))

Слышна идея в треке --- ?
**Ваше время (стариканы) ушло !
Мы живем по другому! **

По кругу боль и мужество...
И внуки по ней скачут —
Но помнят бабушкино чувство.